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终于读完了罗新老师的《从大都到上都》，历时大半年。去年冬天试着在上班摸鱼的时候，在公司笔记本上用微信读书来看，只读完了序言《走向金莲川》和第一章。春节之后，索性买了纸质书，计划每天看一章，依旧被每个章节中大段讨论元代历史、引述其他书本诗词所击倒，反复拿起，反复放下。拖到了六月中旬，在上海连绵不断的雨声之中，伴随着手上的钩针和毛线，我读完了这本书。

知道罗新老师是因为道长的《八分》，接着读了罗老师的《月亮照在阿姆河上》和《漫长的余生》。我一度对中亚的历史非常感兴趣，可惜心性懒散，未能深入了解更多，只看过几本游记，记下来的很少，留下一堆线头，希望慢慢能构成一张网。成吉思汗、忽必烈都是关注中亚历史绕不开的话题。在此之前，我对元代可以说是一无所知，也不感兴趣，越是去阅读和了解，越是发现自己的无知。年少时候可不这样，时常认为这个读过、那个也读过，老以为懂得不少。这个年岁，我已经不敢说自己成长了，只能说也许已经老了，起码在往中年走去了。

我抱着极大期望翻开这本书，我也搞不清楚自己到底在期待些什么。这是一段北京到内蒙古四百多公里的徒步，走过的地方都有公路、都有人居住，甚至不少地方在当时已经开发为旅游景点，罗老师和他的团队每天都能投宿住店，甚至会打车往返前一天停下脚步的地点，继续往前走。他们确实做到了亲自走过每一步，就像《寻路阿富汗》（The Places in Between）罗瑞·斯图尔特所做的那样。

有人在豆瓣短评上吐槽说罗老师介绍旅伴的时候总是要讲对方的社会身份，提到对方用的东西、开的车都要点明品牌，让人不适。我也有同感，可看完全书再来看这个问题，人物、物品的信息对于与罗老师身处同一时空的我没似乎不太必要。放长目光，要是几百年之后再有人来研究元代的上都与大都，或者想要了解21世纪的华北平原，罗新老师的这本书也会成为史料的一部分。那时候，不只是这段路上留存下来的历史遗迹，路上遇到的乡村、居民，包括罗新老师和他的旅伴也会成为历史，都有可能成为后人所研究的一部份。罗老师所做的是真实记录下这段路的面貌，当然这也是他的野心。

罗老师提到自己和旅伴都拍了不少照片，但书里没有放一张照片，只在每章开头放了简单的手绘地图，展示当天的起点与终点，章节中偶然也会放一张景色的黑白手绘图。罗新老师没有用照片，他用自己的文字描述看到的景色，遇到感受特别深的地点，引用古人的诗词。就我个人的阅读体验来说，我知道自己已经被社交媒体惯坏了，每每作者新到达一个地方，特别是古代的遗址，像居庸关云台，总想要略过文字直接去搜索照片，懒得在脑海里构想作者所描绘的景象。照片比文字直观，白话文比古诗词直观。罗老师选择了不那么直观的方式来呈现见闻，我想是当代人难得的克制。

这是一部旅途记录、历史漫谈、个人随想的综合体。